↓

Я когда-то уже говорил про то, как начинал читать огромный роман «Исповедь» Руссо и через 8 месяцев его прочел. После этого меня опять пробило на крупные произведения и я решил взяться за «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд.

Книга написана в 1957 году. Основная тема – противостояние капиталистического и социалистического мира. По данным какого-то опроса эта книга – самая влиятельной после Библии. С этими данным в какой-то мере можно даже согласится, потому что во время чтения, по-моему опыту, мышления понемногу перестраивается. Прежде всего из-за того, что книга помогает взглянуть на такие вещи, как деньги, частная собственность и так далее, с другой стороны.

Если привести пример, то все мы слышали фразы типа «Деньги – это зло», «Счастье не в деньгах» и так далее. Книга же представляет другое мнение:

– Итак, вы считаете, что именно деньги – источник всех бед и корень зла? – спросил Франциско Д‘Анкония. –А вы никогда не задумывались над тем, что является источником самих денег? Сами по себе деньги – лишь средство обмена, существование их невозможно вне производства товаров и людей, умеющих производить. Деньги придают вес и форму основному принципу: люди, желающие иметь дело друг с другом, должны общаться посредством обмена, давая взамен одной ценности другую. В руках бездельников и нищих, слезами вымаливающих плоды вашего труда, или бандитов, отнимающих их у вас силой, деньги теряют смысл, перестают быть средством обмена. Деньги стали возможны благодаря людям, умеющим производить. Видимо, они, по-вашему, источник всех бед?

В тот момент, когда вы принимаете деньги в качестве оплаты за свой труд, вы делаете это с условием, что сможете обменять их на результаты труда других людей. Ценностью Деньги наполняют не нищие или бандиты. Целый океан слез и все оружие в мире не смогут превратить листы бумаги в вашем кошельке в хлеб, который необходим вам, чтобы жить. Но эти листы бумаги, которые когда-то подменили полновесное золото, – символ доверия, символ вашего права на часть жизни людей, умеющих производить. Ваш бумажник – это утверждение, что вокруг вас в этом мире есть люди, которые согласны с этим моральным принципом, потому что он лежит в основе денег. Видимо, это, по-вашему, корень зла?

Вот еще:

Но может быть, вы считаете, что не сами деньги, а любовь к ним – источник всех бед и корень зла? Любить что-либо значит понимать и принимать природу этого. Любить деньги значит понимать и принимать тот факт, что именно они пробуждают в вас лучшие силы, стремления и желание обменять свои достижения на достижения лучших из людей. Человек, который кричит изо всех сил о своем презрении к деньгам, но в то же время готов продать душу за пять центов, ненавидит деньги. Человек, который готов ради них трудиться, любит деньги. Сказать вам, как разобраться, откуда у них деньги? Человек, проклинающий деньги, получил их нечестно, человек, уважающий деньги, заслужил их.

В общем, в таком духе. Прочитать все-таки полезно. Как было у Пелевина:

Книги, которые ты читаешь, — как попутчики, которых ты берешь в кабину. Будешь возить культурных и глубоких людей — наберешься от них ума.

Сейчас выбираю следующий крупный роман. Пока на примете:

• «Игра в бисер» – последний и главный роман немецко-швейцарского писателя Германа Гессе. Про монашеский орден интеллектуалов, расположенный в вымышленной провинции Касталия. Главное достижение этого ордена – игра в бисер, некоторое искусство сочинения метатекста, синтез всех отраслей искусства в одно, универсальное искусство (…каждый активный игрок мечтает ведь о постоянном расширении сферы Игры, пока она не охватит весь мир…). Когда-то начинал читать, но бросил.

• «Цитадель» Экзюпери – посмертный роман писателя. Перевели только в 1995 году. Перевод занял 20 лет. Подробно можно почитать здесь.

• «Дзэн и искусство ухода за мотоциклом» Роберта Пирсинга – культовый роман. Написан за 4 года, 2 года из которых писатель совмещал с работой по составлению мануалов к компьютерам. Начинал читать 2 раза, и 2 раза бросал.

Фух, еще раз спасибо новогодним каникулам. Когда-то давно (где-то месяцев 8 назад) взялся читать большую, толстую книгу под названием “Исповедь”.

Не помню какой черт меня дернул ее читать, но решение было твердое — никакого другого fiction пока не дочитаешь. Даже наверное не 8 месяцев, а больше. Кстати, написал эту Жан-Жак Руссо. Книга скучная, затянутая. Я ее бросал. Потом опять начинал читать. В перерывах, конечно же, читал еще кое-что, но совесть мучала и приходилось возвращаться обратно. Какие-то ненужные факты. Куча мест, которые хочется просто пропустить и читать дальше. Бррр. Но вместе с тем книга полезная. Полезная прежде всего тем, что просто ее читать не получается. Все время приходится подключать аналитическое мышление, сопоставлять факты и так далее. По крайней мере, мне пришлось.

Если в кратце о содержании, то в ней Руссо решил рассказать о своей жизни все и полностью так, как будто если бы он стоят перед Богом и решил исповедаться, то ему будет достаточно взять эту книгу, положить на стол и сказать: “Все. Мне больше добавить нечего”. Идея интересная. Но важнее, что автору с этим горем пополам удалось справиться.

В книге Руссо рассказывает как воровал ребенком, как к нему пристовал священник-педофил. И о том, как он отдал своих 5 детей в приют, о своей импотенции. И о том, как изменял жене и много еще чего. В общем-то, это довольно известный философ и мыслитель XIII века, и с его заслугам в книге также можно познакомится.

Но исторические факты так и остануться историческими фактами. Меня заинтересовало кое-что другое. Но сначала про Бродского.

Есть у Бродского известный список книг, который должен прочесть каждый. Известный писатель составил его во время преподования литературы американским студентам. Однажды его так достал особенно безнадежный класс, что он сел и составил свой известный список. В интернете бумага дешевая, так что можно его прям здесь и превести:

• «Бхагават гита»;
• «Махабхарата»;
• «Гильгамеш»;
• «Ветхий Завет»;
• Гомер. «Илиада», «Одиссея»;
• Геродот. «История»;
• Софокл. Пьесы;
• Эсхил. Пьесы;
• Еврипид. Пьесы: «Ипполит», «Вакханки», «Электра», «Финикиянки»:
• Фукидид. «История Пелопоннесской войны»;
• Платон. «Диалоги»;
• Аристотель. «Поэтика», «Физика», «Этика», «О душе»;
• Александрийская поэзия;
• Лукреций. «О природе вещей»;
• Плутарх. «Жизнеописания»;
• Вергилий. «Энеида», «Буколики», «Георгики»;
• Тацит. «Анналы»;
• Овидий. «Метаморфозы», «Героиды», «Наука любви»;
• Новый Завет;
• Светоний. «Жизнеописания двенадцати цезарей»;
• Марк Аврелий;
• Катулл;
• Гораций;
• Эпиктет;
• Аристофан;
• Элиан. «Пестрые истории», «О природе животных»;
• Аполлодор. «Аргонавтика»;
• Пселл. «Жизнеописание правителей Византии»;
• Гиббон. «История упадка и разрушения Римской империи»;
• Плотин. «Эннеады»;
• Евсевий. «Церковная история»;
• Боэций. «Об утешении философией»;
• Плиний Младший. «Письма»;
• Византийские стихотворные романы;
• Гераклит. «Фрагменты»;
• Августин. «Исповедь»;
• Фома Аквинский. «Summa Theolo qica»;
• Св. Франциск. «Цветочки»;
• Николло Макиавелли. «Государь»;
• Данте. «Божественная комедия»;
• Франко Сакети. Новеллы;
• Исландские саги;
• Шекспир. «Антоний и Клеопатра», «Гамлет», «Макбет», «Генрих V»;
• Рабле;
• Бэкон;
• Мартин Лютер;
• Кальвин;
• Монтень. «Опыты»;
• Сервантес. «Дон Кихот»;
• Декарт;
• «Песнь о Роланде»;
• «Беовульф»;
• Бенвенуто Челлини;
• Генри Адамс. «Воспитание Генри Адамса»;
• Гоббс. «Левиафан»;
• Паскаль. «Мысли»;
• Мильтон. «Потерянный рай»;
• Джон Донн, Эндрю Марвелл, Джордж Херберт, Ричард Крошоу;
• Спиноза. «Трактаты»;
• Стендаль. «Пармская обитель», «Красное и черное», «Жизнь Анри Брюлара»;
• Свифт. «Путешествие Гулливера»;
• Лоренс Стерн. «Тристрам Шэнди»;
• Щодерло де Лакло. «Опасные связи»;
• Монтескье. «Персидские письма»;
• Локк. «Второй трактат о правительстве»;
• Адам Смит. «Благосостояние наций»;
• Лейбниц;
• Юм;
• Тексты федералистов;
• Кант. «Критика чистого разума»;
• Кьеркегор. «Страх и трепет», «Или-или», «Философские фрагменты»;
• Достоевский. «Записки из подполья», «Бесы»;
• Гете. «Фауст», «Итальянское путешествие»;
• Токвиль. «О демократии в Америке»;
• Де Кюстин. «Путешествие наших дней (Империя царя)»;
• Эрик Ауэрбах. «Мимезис»;
• Прескотт. «Лабиринт одиночества»;
• Карл Поппер. «Логика научного открытия», «Открытое общество и его враги»;
• Элиас Канетти. «Толпа и власть».

После смерти Бродского в его бумагах были найдены и другие подобные списки. Все сходяться на мнении, что такие списки ему было приятно, по-видимому, составлять. Хотя это дело и нелегкое. Но самое интресное, почему именно такой список?

Бродский не был глупым человеком, и составлял он свой список с тщательностью, в которой есть некоторое сообщение.

Читая Исповедь Руссо, я ловил себя несколько раз на мысли, что вот эти идеи, которые он сочинил между пропусканиям зондов через член и блужданиями целыми днями без дела по лесу, эти идеи даже сейчас существуют плотно укоренившимися в сознании большинства людей, и в моем соответсвенно. Человек точно также как и не замечает языка, на котором он говорит, и не замечает тех рельс, по которым его сознание ездит.

На примере Руссо и его книги видно, как эти рельсы строятся. Вот пару лет назад об этом не думали, и вот на тебе — все, без этого знания уже никак.

У Бродского тоже самое. Его список — это те идеи из античности и Новой Европы, которые современный человек принимает не задумываясь, как само собой разумеющееся. Скорее всего полезно и интересно проследить путь, по которму это все развивалось. Во всяком случае полезнее, чем просмотр сводки новостей каждый день. Тем более на время кризиса так даже спокойнее и затрат лишних не требует.

Меня еще в этой мысли ободряет пример Нассима Талеба, который с успехом игнорирует телевидение и прочие медиа. А вместо этого читаете себе античных классиков и в ус не дует. И это не мешает ему буть успешным финансовым трейдером, и, по-моему, одним из немногих людей, которые понимают, что сейчас происходит в мире и что будет происходить.

- Меня похоронили, – рассказывала она ему. – Меня уже давно похоронили. Ты ходил ко мне каждую неделю. Ты всегда стучал в могилу, и я выходила оттуда. Глаза у меня были полны земли. Ты говорил: “Ты же так ничего не видишь” – и вынимал из глаз землю. А я тебе говорила: “Я все равно не вижу. У меня ведь вместо глаз дыры”. А потом однажды ты уехал надолго, и я знала, что ты с какой-то чужой женщиной. Проходили недели, а ты не появлялся. Я боялась тебя пропустить и поэтому совсем не спала. Наконец ты снова постучал в могилу, но я была так обессилена целым месяцем бессонных ночей, что долго не могла к тебе выйти. Когда наконец мне это удалось, я увидела, что ты разочарован. Ты сказал, что я плохо выгляжу. Я чувствовала, что я страшно не нравлюсь тебе: у меня впалые щеки и резкие движения. Я извинялась перед тобой: “Не сердись, я ведь не спала все это время”. И ты сказал притворным, успокоительным голосом: “Вот видишь. Тебе надо отдохнуть. Хорошо бы тебе взять на месяц отпуск”. А я прекрасно понимала, что ты имеешь в виду под этим отпуском. Я знала, что целый месяц ты не захочешь меня видеть, поскольку будешь с какой-то другой женщиной. Ты ушел, а я спустилась вниз в могилу, зная точно, что снова не буду целый месяц спать, боясь пропустить тебя, и что когда ты придешь спустя месяц, я стану еще безобразнее, чем сегодня, и ты еще больше во мне разочаруешься.

(Невыносимая легкость бытия, Сон Терезы из книги Милана Кундеры)

Только сейчас руки дошли до этой книги. Говорить о ней бесполезно. Лучше самим прочитать. Точно знаю, что не пожалеете.

Подсел на Esquire. Начал читать с первого номера.